高校古文：本歌取り・体言止めの確認問題

広島国語屋本舗現古館　館長の小林です。

本日は、長く書いてきました和歌の修辞法のラスト、本歌取りと体言止めについて配信いたします。

このあたりになると、出題例も極めて少なくなりますので、スピーディーに確認しておきましょう。

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本歌取りとは、

①有名古歌や漢詩、物語の一部を詠みこみ、

②新たな世界を展開させる修辞法

のことを言います。

有名じゃない和歌を取っても、共通認識が形成されないので、余韻・余情は生めません。

何をいってらっしゃるのかしらん、と思われて終わりです。

端的に言えば、制限のあるパクりだと思ってください。

特に「新古今和歌集」に例が多いです。

例えば、

本歌：こころあらむ　人に見せばや　津の国の　難波あたりの　春の景色を(平安時代)

→　春は最高です

本歌取り：津の国の　難波の春は　夢なれや　蘆の枯れ葉に　風渡るなり(鎌倉時代)

→　冬は寂しいです

⇒　季節と心情を転換させています

本歌：み吉野の　山の白雪　つもるらし　ふるさと寒く　なりまさるなり(平安時代)

→　冬は雪がすごいです

本歌取り：み吉野の　山の秋風　さ夜ふけて　ふるさと寒く　衣うつなり(鎌倉時代)

→　秋は砧(きぬた)を打つ音がすごいです

＊衣をやわらかくして光沢を出すために、太い棒で衣をたたきます。

⇒　季節と感覚を転換させています

本歌：君をおきて　あだし心を　わが持たば　末の松山　浪も越えなむ(平安時代)

→　恋はいいものです

本歌取り：霞立つ　末の松山　ほのぼのと　浪にはなるる　横雲の空(鎌倉時代)

→　自然はいいものです

⇒　恋を自然に、自然を恋に転換しています

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体言止めにも当然効果があります。

①結句を体言で止めることで、

②余韻・余情を表し、

③読み手にその後を想像させる修辞法　です。

たとえば、

心なき　身にもあはれは　しられけり　鴫立つ沢の　秋の夕暮れ

春すぎて　夏来にけらし　白妙の　衣ほすてふ　天の香具山

が挙げられます。

確認問題

１、《　　　》部の歌は『古今和歌集』の「五月待つ花橘の香をかげば昔の人の袖の香ぞする」をもとにして作られたものであるが、このようにして作られた和歌の修辞法を何というか。次の中より選び、符号で答えなさい。(和洋女子大学)

《ほととぎす花たちばなの香をとめてなくはむかしのひとや恋しき》

ア：枕詞

イ：掛詞

ウ：縁語

エ：本歌取り

オ：対句

２、《　　　》部「取られたり」とあるが、古い歌の表現を自分の歌に引用する、このような手法を通常和歌で何と呼ぶか。その名称を記せ。(甲南大学)

末句は『古今集』の「陸奥はいづくはあれど塩釜の浦漕ぐ舟の綱手かなしも」とあるを《取られたり》。

解答

１、エ

２、本歌取り