高校古文：枕詞の確認問題③
広島国語屋本舗 現古館・館長の小林です。
今回まで、枕詞の確認問題を配信いたします。
確認問題
１、a～dの和歌の中から枕詞を一つ抜き出せ。(明治大学)
a：恋しくは とぶらひ来ませ ちはやふる 三輪の山もと 杉たてるかど
b：住吉の きしもせざらむ ものゆゑに ねたくや人に まつといはれむ
c：三輪の山 いかにまちみむ 年ふとも たづぬる人も あらじと思へば
d：我がやどの 松はしるしも なかりけり 杉むらならば たづねきなまし
２、「 」部について、「枕詞」を含まない歌として最も適切なものを次の中から選べ。（近畿大学）
１：夜も寝ず 安くもあらず 白たへの 衣も脱かじ 直に逢ふまでに
２：思へども 思ひもかねつ あしひきの 山鳥の尾の 長きこの夜を
３：人もなき 空しき家は 草枕 旅にまさりて 苦しかりけり
４：岩が根の こごしき山を 越えかねて 音には泣くとも 色に出でめやも
３、「 」部「七条院」は後鳥羽法皇の母君であるが、そのことを示す語を問題文中から抜き出せ。(青山学院大学)
「七条院」より参れる御文、・・・ややためらひて見たまふに、「あさましく、かくて月日経にけること。今日明日とも知らぬ命の中に、いま一度、いかで見たてまつりてしかな。かくながらは、死出の山路も越えやるべうも侍らでなん」など、いと多く乱れ書きたまへるを、御顔におし当てて、
たらちねの 消えやらで待つ 待つ露の 身を風よりさきに いかでとはまし
八百よろづ 神もあはれめ たらちねの 我待ち見んと 絶えぬ玉の緒
４、前後の文脈や、用いられている修辞技巧から考えて、問題文の空欄に入る最も適当な語を、次のイ～ホの中から選び、答えよ。(早稲田大学)
呉竹の( )の常にならひて見む人は、賤が垣根にさらす布を、心ひとつに花とあやまり、難波江に生ふる蘆をも、我が目にはよしと見るになむなりぬべし。
イ：こころ(心)
ロ：ことわり(理)
ハ：すぢ(筋)
ニ：とき(時)
ホ：よ(世)
５、〈 〉部の和歌について、次の問いに答えなさい。
この和歌には、和歌独特の表現技巧が二つ用いられています。その部分を抜き出して、各々簡潔に説明しなさい。(信州大学)
近くだにえ寄らで、四尺の屏風に寄りかかりて立てりていひける、「世の中の、かく思ひのほかにあること。世界にものしたまふとも、忘れで消息したまへ。おのれもさなむ思ふ」といひけり。この女、つつみに物などつつみて、車とりにやりて待つほどなり。いとあはれに思ひけり。さて女いにけり。とばかりありておこせたりける。
〈忘らるな 忘れやしぬる 春がすみ 今朝立ちながら 契りつること〉
確認問題
１、ちはやふる
用いられている修辞が「枕詞」だと確定しているので、初句と第三句のみ確認していきましょう。
２、４
こちらも問１と同じ発想で、枕詞でないものを探せばよいだけですね。
３、たらちねの
問１、問２と同様の発想で問題ありませんね。
４、ホ
「呉竹の」が「世」を導く枕詞で、よく模試でも出題されるので覚えておきましょう。
「筋(よ)」と「世」が掛詞にもなっている点にも気づければ、今までの知識が生かされていますよ。
〈呉竹の節ではないが世の平凡な歌を見慣れている人は、身分の卑しいものが垣根にさらす布を、ひとりよがりに（美しい）花と見誤ったり、難波江に生えている蘆（のように悪しき歌）も、自分の目にはひいき目で葭(のように良い歌)と見ることになってしまうに違いない。〉
５、「春がすみ」は「立ち」を導く枕詞/「立ち」は「(屏風のもとに)立つ」と「(出発する際の)発つ」との掛詞
「春がすみ」が「立ち」を導く枕詞だというところは暗記で処理ができますが、掛詞がちょっと難しいかもしれません。
奥の細道の「春立てる霞の空に～」あたりを思い出すと、「発つ」まで発想が及ぶかもしれませんが、これは覚えてしまっていた方が無難でしょう。
〈（男はその女の）近くにさえ寄ることができないで、四尺の高さの屏風に寄りかかって立ったままで女に言ったことは、「あなたとの仲が、このように思いがけないことになるとは。あなたがこれからよその土地にいらっしゃったとしても、私のことを忘れないで便りをください。私もそのようにしようと思います」と言った。この女は、包みに色々なものを包んで、車を呼びに人を行かせて、車が来るのを待つところなのである。男は女をとてもしみじみとかわいそうだと思った。こうして女は出て行った。しばらくして女は歌を詠んでよこしてきた。 私をお忘れにならないでください、私は忘れてしまうだろうか、いや忘れはしません。今朝私が発つときにあなたが立ったままで約束したことを。〉
